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"达斯坦.格意"纳西鲁丁.沙魅惑拉合尔

作家: 阿巴斯.胡赛因 - 发表于: 2012年12月31日 | ENG (English)

著名宝莱坞演员纳西鲁丁.沙与剧团演员一起让拉合尔阿哈马拉艺术委员会的舞台熠熠生辉,使观众为之痴迷,爆棚观看天才男女们的演出。演员来自孟买的杂剧团。


主办方主要是费兹.加尔,另外还有阿焦卡剧院等其他单位。

费兹.加尔被译为费兹之家,是为了纪念南亚次大陆最有名的诗人费兹.艾默德。他的家人建立了这个基金,由他女儿萨利玛和穆妮扎.哈西米发起,目的是为了推动国家文化活动。

表演开始前,纳西鲁丁.沙向观众讲话,说到了备受争议的乌尔都语剧作家伊斯玛特.楚格泰是如何成为自己灵感和奋斗的源泉的。楚格泰的大胆尝试对他鼓励甚大,当他阅读她作品时,他被她剧本中直言不讳还带有幽默的对白所折服。人们经常对比萨达特.哈桑.明托和伊斯玛特.楚格泰的作品,因为他们都关注在充满偏见,尤其是对妇女的偏见的社会中个人的不幸遭遇。他们都被当时的政府审查过,被大部分公众所诋毁。

纳西鲁丁.沙谈到了楚格泰的剧作,尤其是《毯子》,引来了大量的反对声,他在很小的时候就被警告她剧作的“低俗”,后来他发现这个观点是错误的,是因为无知。他认为批评不绝于耳主要是楚格泰是一位女性。

观众见证了剧院的一种独特形式“达斯坦-格意”,一个人在台上戏剧化地描述一件事情,同时饰演不同的角色。词语“达斯坦”源于波斯语,意思是“叙事诗”。“格意”代表“叙述”。这是属于16世纪故事讲述的一种模式,通常被认为是一种流失的艺术形式。

表演最终以楚格泰的作品《敏感》开始,它由两个故事组成。一个故事是说一个女人非常想要一个孩子,希望丈夫不要再娶,他想生孩子延续他的家族血脉。这个女人因为流程和对孩子的渴望满是创伤和失望,与之对比的是一个名叫芭比.贾安的女子,漂亮而又安逸,怀着一个小孩并在火车厢里出生。
纳西鲁丁.沙与妻子拉特纳

第二段叙述是纳西鲁丁.沙的妻子拉特纳.帕塔科完成的。她是一位优秀的演员,经常能在印度电视剧和宝莱坞电影中看到她的身影。故事《Mughal Bacha》表演得跟原著风格丝毫不差。拉特纳坐在石椅上,说的每一句台词都好像一位祖母在跟小孩子们生动讲叙睡前故事一样。在南亚次大陆以肤色断定美丑的主流观点中,这故事是一种幽默的表现方式。格力.比的丈夫十分自大,但比起漂亮的妻子,她丈夫对自己的长相不够自信,戏剧集中表现他的不自信对他们的婚烟生活潜在的隐患,最终导致发生了令人震惊的事情。

纳西鲁丁.沙作为《Gharwali》的表演者最后登场,它讲述了受顽固偏见和等级观念影响的社会习俗中的冲突。一个宗教商人米尔扎爱上了在他屋子里工作的一个女仆。正派的米尔扎在结婚之前对她爱护的无微不至,当她接受了妻子的头衔之后,他的态度就转变了。活泼美丽的拉娇自娱自乐,米尔扎的不安就日益强烈。这个故事揭示了那些宣称道德至上和妇女必须寻求男人的庇护获得安全感的伪君子。纳西鲁丁.沙表演十分生动有力,让观众大呼过瘾。观看他在舞台上的表演确实是完全不同的体验,但一点也不亚于他在银幕上的精彩表现。

有趣的是,每位演员在表演达斯坦.格意时都风格迥异。有些人的身体语言和语流都融入到角色本身,有的人像第三者一样就在简单的在讲述故事,但也比较生动。

整个夜晚引人入胜,让观众接触了一种新的表演艺术形式,一种精致却又有力的方式。表演获得了长时间鼓掌致敬,结尾纳西鲁丁.沙承诺每年都将来拉合尔演出。











参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。